■周 越¹ 张亚池² 林作新³ 白阔轩⁴ Zhou Yue¹ & Zhang Yachi² & Lin Zuoxin³ & Bai Kuoxuan⁴

(1.2.3.4.北京林业大学，北京 100083）

摘 要：“审美文化是指在社会上发挥审美功能的艺术价值的总和，其系统构成要素是审美态度和与之相应的审美价值系统”。注重江南地域审美文化的传承是中国室内设计艺术保持个性，达到民族审美高度的重要追求。当前中国民居设计面临流于表面或推翻革新的困境，对江南室内地域性审美形式特点的总结和分析有助于找到蕴藏在传统之中的潜在活力和生命力，为民居室内设计贡献一种新思路。立足于地域文化的形式特点，本文所研究的审美是经过分析江南民居室内设计的空间形态特征、材料与色彩、细部与装饰特征等各方面的因素之后,提炼出的普世化中国室内设计美学。

关键词：室内设计 ；江南民居 ；地域 ；形式美 ；布局 ；装饰

Abstract: “Aesthetic culture refers to the sum of the artistic value of aesthetic function in society, composing of aesthetic attitude and aesthetic value system”. It’s important to emphasis on the inheritance of the Jiangnan regional aesthetic culture for the personality of Chinese interior art design, and it is also means a lot to improve the height of national aesthetic. At present, Chinese residential design is faced with the problem of being too superficial or completely overturned. The summary and analysis of the characteristics of the regional aesthetic forms in Jiangnan will help us to find the potential energy and life in the tradition, contributing a new way of thinking for the current residential interior design. Based on the formal characteristics of regional culture, the aesthetic this paper studied is the beauty of universal significance extracted in the whole interior designing in Jiangnan, after analyzing the factors such as spatial morphological characteristics, materials, colors, details, decorations and other aspects of the interior design.

Key words: Interior Design; Jiangnan Residence; Region; Formal beauty; Arrangement; Decoration

       古代中国传统艺术发展的追求是生长于农耕文明之中，由于村落经济形态的封闭性， 导致空间的闭合，久而久之形成了相对独立的空间和人文地域特色。江南民居聚落是明、清时期崛起的江南民居类型，具有中国古典建筑的普遍特征，融合了地域文化的美学特征， 具有江南民居独特的室内设计风格是一种静观平宁、超越自我的中和之美。

1 江南民居室内设计空间形态特征

       江南地区虽然涵盖众多范围，但其核心的文化区域仍主要集中于如今的苏杭地区， 辐射江苏、浙江和部分安徽地区，具体而言综合了徽州民居、水乡民居、上海里弄民居等多种形式。本文将从平面布置特点、空间联系与分隔两个方面主要对江南民居室内空间构成的特点分层次阐述。

1.1 江南民居室内平面布置特点

       中国江南民居的住宅形式多样，但平面结构和布置上多遵循统一的定律有着和北方传统四合院相似的布局形式。同时为了适应江南地区人口密度高的特征，布置往往较紧凑且体量较小。平面结构上多以厅井式为主，天井采光。

       传统江南的民居建筑，一般三到四米高，单层或复层为主，开间一般为三至四米， 多廊桥以简单流畅的轮廓突出，体态轻巧秀气，既避免了空间包围的压抑感又具有亲切的尺度^[1]。院落的布置多有纵向的中心轴线，但朝向不仅限于正南或是正北；轴线上依次设有入口处的门厅、旧时官宦士绅宅院中停放轿子的轿厅、作为主要的会客宴会行礼空间的大厅、女厅和主卧房；左右两次也是线性布置有客厅、书房、住房、厨房及杂屋等；数条轴线平开，层层递进而形成民居院落群，夹道作为期间的必要联系在院落之间相通。院落群的后半部分以相连通的二层居多；为了最大限度接受光线的同时减少不必要的风化日晒，民居院落多缩短其南北向长度，转而重视东西向长距离，并通过采用加高满布花窗的围墙来形成自然的通风效果；除此之外，周围辅以园林山石池景等于大厅或书斋前增添气氛^[2]。

1.2 江南民居室内空间联系与分隔

       室内分隔多采用各种形式的半通透格档，例如博古架、屏风等，顶部以纸裱或天花居多，形成独特淡雅的特色风格。室内的节点充分与木结构的房屋骨架结合，在重要的视觉焦点，如门窗，额坊，顶梁立柱处等常集合了装饰性与实用性的有机隔断进行联系与分隔。特别是厅井空间、厅堂空间及江南书斋有着独特的规制过渡技巧。

       厅井空间是江南民居独特的室内外过渡空间形式，承载着形式及功能的双重意义。天井的布置较为自由，只要根据建筑的需要，在任何部位都可以发挥天井集合了通风、排水及采光为一体的使用功能。然而在江南现代建筑中，厅井更多的是作为一种象征的形式被保留。

       作为江南民居室内设计的的核心空间， 虽有传统的中国正房布局，但无一不展现着屋主个人的特点及审美。整体布局上有三间一进或两进、或是几进合院等线性排列的方式，分别有下、中、上堂依次南北向排列：分别起等候；正式的礼教仪式及会客；日常起居之用。在明清文人文化的盛期更是有着系统的布局形式：厅堂多为开敞式，内置贡桌、条案、高背椅等居北上座，匾额楹联映侧左右，东西布置有接待客人的玫瑰椅和角桌；八仙桌居中而布；更有盆景、瓷器应时应景陈设。摆放讲究对称而均衡，在庄重而间接地同时不失风雅大气。现代的室内设计虽有变化，于厅堂空间更多的融入休闲娱乐功能，但也是以这种系统的布局形式为基准的变通。

       江南自古文人云集，室内设计更多的志趣便体现在书斋的陈设中。不同于厅堂空间的正统规矩，书房的布置形式通常采用不对称的方式，在均和中寻求平衡。据《遵生八笺》， 书桌上放有：文房四宝，铜水注，镇纸等诸多用具^[3]。床边常常放有：上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉上^[4]。一些展示性的书房也通过博古架来陈列主人的收藏和作品。可见，书房空间的别致更多的体现在物件的陈设和选择上。虽然当代社会时代更替，工艺精进，多元化的审美时尚也瞬息万变，书房作也有了全新的空间定义。但也不外乎传统江南审美传统中定义的几类用品。

2 江南民居室内设计的材料和色彩

       一般来说，材质与色彩常常极大的影响传统民居地域审美气质的形成和表达。江南传统民居室内深深浅浅的黑白灰化的点、线、面有机组合是其最强烈的特点。江南民居的材料来源通常是因地制宜，木制构架，抬梁屋架，泥土烧制的青瓦覆顶、青石板则用作室内地面的铺就，迎合江南潮湿的气候。房子多是木制的穿斗式结构，或是穿斗式与抬梁式混合的传统建筑结构，以达到更好的空间布局效果；砌体空心砖墙居多的建筑结构形式，有着薄壁墙，墙体前后两者之间布窗的特点；空间内部通过博古架,隔扇等分隔空间；顶部是由各种各样的天花组成,悬梁之间辅以少许技艺精湛的雕刻^[4]。江南民居的材料运用材质原色，不添加其他的颜色装饰，黑瓦盖顶，石灰墙粉、木色门窗、屋脊和鸱吻。室内梁的构架之间辅以少许技艺精湛的雕刻，梁、椽着以红褐色或灰色，摒弃彩绘的手法。内部的隔板、墙体、栏柱等各处部位基本上不加涂漆，强调其原木质感。这种追求宛自天开的原始质感色彩,也是江南独特清新素雅审美观念的体现。

       江南传统民居室内深深浅浅的黑白灰化的点、线、面有机组合是最强烈的特点。中国在借鉴西方的建筑之前，几乎没有红砖房子。一是由于中国独特的等级观念——黄、赤作为宫殿的专用色的一种被动选择；二是个性鲜明的红砖与空灵淡雅的江南民居建筑气质相去甚远的一种主动取舍。虽有大户人家选择楠木色、褐色、绛红色加涂于室内的基础部位上，加之青瓦顶、粉墙壁组成了沉稳贵重的黑白红色调。但在大部分普通居民的室内中，更多选择本色的色彩。江南民居的院落经过雨水的调和之后的当下，越发体现中国水墨的黑白艺术审美：黑白两域的写意水墨领域美学说。由墨韵体现的笔墨精神，体现了中国传统的哲学思想体系中“天人和一”的特性和“至静至虚”的审美准则。黑与白，蕴含着传统中国艺术审美领域的基本准则——平淡。“宁静致远，淡泊明志”，“唯大英雄能本色”的这种平淡满足了江南居民骨子里认可的中庸持平不偏不倚的地方性格特点^[5]。可以说江南民居中的黑白选择是以最单纯却深刻，最温柔却隽永的方式传达着江南人民的生活理念，散发着独特的艺术魅力^[6]。

       当下的现代江南民居建筑，若是可以将有生命的土木和地域性颜色导入到这个被工业填充满的城市中，无疑将是为人们钢筋混凝土的生活注入新的能量。同时也联系起现代工业材料与江南传统民居室内空间审美， 延续室内设计中的生命力。具体而言例如苏州博物馆的过渡空间之中厅走廊的顶部设计,设计师贝聿铭以传统椽、檩的形式为媒介，消却工业成品给人的距离感。在材料和形式的和谐表达上，场馆的新屋顶使用了菱形组合的深灰色花岗石代替传统的灰瓦做屋顶,即所谓的“中国黑”,雨淋后是黑的,日晒即可浅成深灰色。这种江南“粉墙黛瓦”的新表达是对江南民居色彩与材质的新演绎。

3 江南民居室内设计细部与装饰特征

       文人雅士聚集的江南在其陈设上有其独到的见解和准则，不限于美丽的造型同时也集合了江南院落空间灵活多变的组合规则,与建筑一起,将民居的居住空间及环境进行优化[7]。

由于古代中国传统建筑装饰彩画被皇家和官方所垄断，江南民居的装饰更多的便表现在木雕的变化和创新中。木雕作为江南民居室内建筑装饰的主要手法见于家家户户：穷则，少量饰于床案、橱边、窗机；富则极尽能工巧匠，目之所及皆是富丽繁华的木雕装饰。在题材的选择上四种为主：戏曲故事，神像传说，喜庆吉祥或是四季花木为主。形象多是祈福寓意的蝙蝠、万字符等，福禄寿喜也是木雕中常见的元素^[8]。这些位于室内建筑节点处的雕刻，是工匠精神的结晶，更是作为江南民居室内建筑空间装饰的灵魂存在,江南地区的民居建筑通过这种朴素的室内空间装饰方式来抒发对财富与技术的向往、对生活质朴的歌颂和期待。

       沿着时间脉络而下，如今提到江南地区的民居独具地域审美的室内设计细部与装饰时，更多是对新的表现方式的探索与应用，而这基于提取、归纳和对传统图案符号进行的重新演绎，结合不同时空下的空间需求在形式及材料的选择上凝聚表达的核心点而形成的。例如冰裂纹的产生，旧时是指龙泉青瓷的一种脉络机理碎如冰裂的工艺，在时间锤炼下，逐渐被提炼成一种符号化的图案并被广泛应用在江南民居的室内设计上，小到摆件陈设大如隔断、窗机的纹样等。在具有江南文化脉络的室内设计案例中，不乏使用冰裂纹等文化符号简练渲染气氛的表达^[9-10]。

4 结语

       从当下的审美角度审视，江南民居室内没有单纯仿拟自然的质感，反而大胆和周遭拉开差别，形成对比，它通过得体的空间体量、多样有机的组合厘革,以及作为粉墙黛瓦为特色素色基调所独具的优雅和包容,在江南草木长青、天水一色的明朗色彩中找到别致的和谐，绿树、碧水和建筑相互衬托，相得益彰，体现出江南独特的中和之美。江南地区民居的室内设计有着几千年历史的城市地域特色，继承了传统江南建筑文化及人文文化双重作用的文脉基础。

       笔者认为对于未来的江南化地域审美形式的探索，将不仅是对空间中各种构成因素的挖掘，还要伴随着启迪和开发公众的审美意识，通过公众参与和反馈讲当代的江南化地域审美扩展到社会维度下的对室内空间审美形式的认识、体验和改造。实际上，研究江南民居的目的是透过单纯的形式表现汲取江南民居建筑中的文脉精神，从而更加适应变化中的社会，也可以说是一种传统审美价值的回归。在现代科技和理论不断发展的今天， 中国传统的东方美学理论在世界领域被逐渐理解，从而受到更多关注和推崇。随着自然问题、人居问题等社会矛盾的显现，传统的以天人合一为代表的审美价值在生态城市中覆以生态学、环境学等科学的外衣再次回归，甚至，成为了城市发展和规划的重要理念。艺术的目的不外乎教育和服务人民，对于江南民居室内设计地域审美的形式特点研究在理论层面进行的梳理更能明确古来居民推崇的天人合一的自然观的平和之美，一定意义上也积极地引导着当代自然低碳的生活价值趋向， 促进人与自然的良性发展。

（责任编辑：吉 湘）

参考文献：

[1]梁思成.中国建筑史[M].天津:百花文艺出版社,2005.

[2]王牧原.苏州传统建筑空间精神研究[D]. 苏州:苏州科技学院,2008.

[3]高濂.图解遵生八笺[M].山东:山东美术出版社,2008.

[4]李赐生,梁跃芝.中国文人的书房世界[J].家具与室内装饰,2015,(04):20-21.

[5]林峰.江南水乡[M].上海:上海交通大学出版社,2008.

[6]计成.园冶注释[M].北京:中国建筑行业出版社,1988.

[7]白晨曦. “ 天人合一” 观——故宫建筑的文化阐释[ J ] .北京规划建设,2003,(05):68-73.

[8]张乾,袁进东,戴向东,等.论晚明文士对江南私家园林建筑及家具的影响[J].家具与室内装饰,2016,(03):14-15.

[9]张云婷,于娜,王昊.苏式家具装饰纹样特征研究[J].家具与室内装饰,2017,(03):32-33.

[10]陆烨,俞兰.地域性古建筑符号在室内设计中的运用[J].家具与室内装饰,2016,(03):29-31.

基金项目:北京市社会科学基金项目(16YB010)

作者简介:周越(1970-),女,博士研究生,副教授,研究方向:环境设计,E-mail:yuezhou@vip.sina.com

引文格式:周越,张亚池,林作新,等.江南民居室内设计地域审美的形式特点研究[J].家具与室内装饰,2017,(5):114 -115.

ZHOU Yue , ZHANG Yachi , LIN Zuoxin,e t al .The Study of Regional Aesthetic Form in Jiangnan Civilian Residential Interior Design [J].

Furniture & Interior Design , 2017 , (5) :114 -115.

注：本文来源于《家具与室内装饰》